• Wir glauben, dass die Heilige Schrift – die Bibel – das Wort Gottes ist, unfehlbar und inspiriert durch den Heiligen Geist und die einzige Norm des Glaubens und des Lebens bildet.
• Wir glauben an den dreifaltigen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist,
• Wir glauben an die Sohnschaft des Herrn Jesus Christus, gezeugt vom Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria; an seinen Tod am Kreuz für die Sünde und seine Auferstehung im Leib; an seine Himmelfahrt und seine Wiederkunft in Herrlichkeit.
• Wir glauben an die Versöhnung mit Gott durch Umkehr und Glauben an das Evangelium, die Taufe und das Abendmahl.
• Wir glauben an die Taufe im Heiligen Geist, die volle Erlebung des Geistes und seiner Gaben.
• Wir glauben an die weit verbreitete, heilige, apostolische Gemeinde.
• Wir glauben an die Heilung der Kranken als Zeichen von Gottes Macht und Barmherzigkeit. Wir glauben an die Auferstehung und das ewige Leben.

KOMMENTAR ZU GLAUBEN

1. Die Heilige Schrift

Die Heilige Schrift ist eine vollkommen ausreichende, sichere, unfehlbare Norm der Erkenntnis, des Glaubens und der Gehorsamkeit in Bezug auf die Erlösung. Sie ist als Ganzes, gesalbt durch den Heiligen Geist, das Wort Gottes. Daher ist eine Erleuchtung des Heiligen Geistes für das richtige Verständnis des Wortes notwendig. Die Heilige Schrift, also das geschriebene Wort Gottes, enthält folgende Bücher, unterteilt in das alte und neue Testament:

Altes Testament:

Das 1. Buch Mose (Genesis), das 2. Buch Mose (Exodus), das 3. Buch Mose (Levitikus), das 4. Buch Mose (Numeri), das 5. Buch Mose (Deuteronomium), das Buch Josua, das Buch von den Richtern, das Buch Rut, das 1. Buch Samuel, das 2. Buch Samuel, das 1. Buch von den Königen, das 2. Buch von den Königen, das 1. Buch der Chronik, das 2. Buch der Chronik, das Buch Esra, das Buch Nehemia, das Buch Ester, das Buch Hiob, die Psalmen, das Buch der Sprichwörter, das Buch Kohelet (Prediger), das Hohelied, der Prophet Jesaja, der Prophet Jeremia, die Klagelieder, der Prophet Ezechiel, das Buch Daniel, der Prophet Hosea, der Prophet Joel, der Prophet Amos, der Prophet Obadja, der Prophet Jona, der Prophet Micha, der Prophet Nahum, der Prophet Habakuk, der Prophet Zefanja, der Prophet Haggai, der Prophet Sacharja, der Prophet Maleachi

Neues Testament:

Evangelium n. Matthäus, Evangelium n. Markus, Evangelium n. Lukas, Evangelium n. Johannes, Apostelgeschichte, Brief an die Römer, 1. Brief an die Korinther, 2. Brief an die Korinther, Brief an die Galater, Der Brief an die Epheser, Der Brief an die Philipper, Der Brief an die Kolosser, Der 1. Brief an die Thessalonicher, Der 2. Brief an die Thessalonicher, Der 1. Brief an Timotheus, Der 2. Brief an Timotheus, Der Brief an Titus, Der Brief an Philemon, Der Brief an die Hebräer, Der Brief von Jakobus, Der 1. Brief von Petrus, Der 2. Brief von Petrus, Der 1. Brief von Johannes, Der 2.
Brief von Johannes, Der 3. Brief von Johannes, Der Brief von Judas, Die Offenbarung an Johannes

Biblische Referenzen: 1. Mose 1,1; Ps 19,2-5; Spr. 22,19-21; Lk. 24,27. 44; Röm. 1,19-21; 2,14-15; Eph. 2,20; 1. Tes. 2,13; 2. Tim. 3,15-17; Hebr. 1,1-2; 2. P. 1,19-21; 1. Joh. 5,9.

2. Bóg Trójjedyny

Jest tylko jeden żywy i prawdziwy Bóg. Jest On samoistny i nieskończony w swojej istocie i doskonałości. Tylko On posiada nieśmiertelność i przebywa w światłości niedostępnej. Bóg stworzył niebo i ziemie, świat ludzi i aniołów. Bóg jedyny objawił się jako Byt w trzech osobach – Ojca i Syna, i Ducha Świętego – które stanowią jedność w istocie, mocy i wieczności.

Referencje biblijne:Rdz 17,1; Wj 3,14; Pwt 4,15-16; 6,4-6; 1 Krl 8,27; Ps 90,2; Iz 6,3; 46,9-10; 48,12; Jr 10,10; 23,23-24; Ml 3,6; Mt 28,19; J 1,1-3.18; 4,24; Rz 9,5; 11,35-36; 1 Kor 8,4-6; 2 Kor 13,13; 1 Tm 1,17; Hbr 2,6; 1J 5,8; Ap 1,17-18.

3. Der Dreifaltige Gott

Jesus Christus ist der eingeborene Sohn Gottes – das ewige und verkörperte Wort Gottes – der gezeugt wurde vom Heiligen Geist und geboren wurde von der Jungfrau Maria. Er besitzt zwei Naturen – die göttliche und menschliche. Er ist der Sohn Gottes und der Sohn des Menschen. Er erlitt den Tod am Kreuz für die Sünde der Welt und ist auferstanden im Leib zur Rechtfertigung der Gläubigen. Nach der Auferstehung ist Jesus Christus in den Himmel aufgefahren und nahm den Platz an der Rechten seines Vaters ein, von wo er ebenfalls wiederkommen wird. Jesus Christus ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen.

Biblische Referenzen: 2. Mose 3,14; Ps 2,7; 22; 23; 24; 45,7-8; 110,1-4; Jes. 42,1; 53; Mt. l,23; 28,19; Lk. l,31-33.35; Joh. 1,14; 3,13.34; 5,22-23.27; 17,1.6.8.18.21-23.26; Apg. 2,33.36; 3,22-23; 10,38-40; 17,31; 20,28; Röm. 3,25-26; 8,3.29; 9,5; Gal. 4,4. 2. Kor. 13,13; Eph. 1,22-23; Flp. 2,11; Kol. 1,19-20; 2,3; 1 Tim. 2,5; Hebr. 1,2; 2,14-17; 5,5-6; 7,22-26; 9,14-I5; 13,8; 1 Joh. 5,20; Off. 13,8.

4. Der Fall und die Erlösung des Menschen

Der Mensch wurde erschaffen durch Gott als rechtes und reines Wesen. Durch seine Sünde verlor er die ursprüngliche Gerechtigkeit und seine glückliche Beziehung mit Gott wurde unterbrochen. Die Sünde des ersten Menschen – als Mann und Frau – umfasste alle, weshalb der Tod zur Beteiligung aller Menschen wurde. Die Erlösung vollbrachte sich durch den Tod Jesu Christi, das Lamm Gottes am Kreuz und ist zugänglich für jeden Menschen aus Gottes Gnade durch Glauben. Die Wirkung des erlösenden Glaubens ist die Rechtfertigung, Wiederbelebung, Adoption und Heiligung. Einem erlösenden Glauben folgen gute Taten.

Biblische Referenzen: 1. Mose l,26-28; 3,6.13.16-19; 6,5; Jer. 17,9; Röm. 3,10-20; 11,13; 5,12-21; Eph. 2,8-10; 1 Tim. 2,3-5; Tit. 2,14.

5. Der Heilige Geist

Der Heilige Geist ist die dritte, göttliche Person der heiligen Dreifaltigkeit. Aus seiner Inspiration entstand die Heilige Schrift. Vom Heiligen Geist wurde Jesus Christus gezeugt, der ebenfalls „sich selbst durch den ewigen Geist als fehlerfreies Opfer“, Gott hingab. Der Heilige Geist betätigt sich beim Menschen durch Wiedergeburt, die Taufe im Heiligen Geist, die Erfüllung als auch durch geistliche Gaben aus Gottes Gnade.

Biblische Referenzen: 1. Mose 1,2; Ps. 139,7; Jes. 11,2; Mt. 12,31; Lk. 2,27; 4,18; 11,13; Joh. 4,24; 14,16?17.26; 15,26; 16,13; Apg. 2,4; 16,7; 21,11; Röm. 1,4; 8,9.14; 1. Kor. 6,19; 12,4.8-13; 2. Kor. 1,22; 3,17; Gal. 4,6; 1 P 1,11; 4,16; Off. 22,17.

6. Die Taufe im Heiligen Geist

Die Taufe im Heiligen Geist ist eine Freisetzung des Heiligen Geistes in Gläubigen, eine Stärkung und Erteilung geistlicher Gaben als auch Charismen zum Bau des Leibes Christi – der Kirche, zum Wirksamen Dienst und Zeugnis. Zeichen der Taufe im Heiligen Geist sind ein verändertes Leben, geistliche Gaben, sowie, dass durch den Heiligen Geist inspirierte Sprechen in anderen Sprachen. (Zungenrede)

Biblische Referenzen: Mt. 3,11-12; Mk. 1,8; Lk. 3,16; 12,49-50; Joh. 1,33; Apg. 1,5; 2,4.17.38-39; 8,14-17; 10,44; 19,6; 1. Kor. 12;14; Eph. 4,4-16.

7. Verordnungen Christi

Die Verordnungen von Christus für die Kirche sind die Taufe und das Abendmahl. Die Taufe in der Kirche ist eine Glaubenstaufe. Sie ist ein Zeichen für Gemeinschaft mit Christus in seinem Tod und Auferstehung sowie ein Zeichen der Implantation in Christus und der Vergebung der Sünden. Die Taufe wird im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes durchgeführt durch das Eintauchen ins Wasser. Das Abendmahl ist ein Gedenken an den Tod des Herrn und wird in zwei Formen gefeiert: Brot und Wein. Das Brot ist „die Gemeinschaft des Leibes Christi“, der Kelch ist „die Gemeinschaft des Blutes Christi“. Die Gegenwart Christi beim Abendmahl ist real, jedoch geistlich, nicht materiell.

Biblische Referenzen: Mt. 3,16; 28,18-20; Mk. 16,15-16; Apg. 2,38. 41; 9,10-18; Röm. 6,3-10; 1. Mose 12; Mt. 26,17-30; Mk. 14,12-26; Lk. 22,7-23; 24,29-31; Joh. 13,21-30; 1. Kor. 10,16-21; 11,23-34.

8. Die Heilung der Kranken

Der physische Leib des Menschen wird erst zum Zeitpunkt der herrlichen Wiederkunft Jesu Christi durch die Auferstehung der Toten und Veränderung der Lebenden erkauft, wenn „dass was verweslich ist, sich in Unverweslichkeit kleidet“. Gott schenkt allerdings Gnade der Heilung ebenfalls in temporärer Zeit durch Gebet des Glaubens an das erlösende Werk Jesu Christi, durch Gaben der Heilung als auch medizinische Lehre.

Biblische Referenzen: 2. Mose 15,26; 4. Mose 12,10-16; 21,4-10; 2. Kön. 21,1-11; Jes. 38,1-8; 53,4-5; Mt. 8,1-17; 9,12; 10,1.8; Mk. 2,17; 16,17-18.20; J 5,31; Apg. 3,1-9; 5,12-16; 10,32-35; 1. Kor. 12,9.28; 1. Tim. 5,23; 2. Tim. 4,20; Jak. 5,13-16.

9. Die Kirche

Der Gründer der Kirche ist Jesus Christus. Zur allgemeinen Kirche gehören gläubige Menschen und Wiedergeborene aus dem Heiligen Geist, sowohl die Lebenden auf Erden, als auch die, die „in Christus eingeschlafen sind“. Diejenigen, die in die Ewigkeit von uns gegangen sind, stellen die triumphierende Kirche dar; die noch Lebenden auf Erden – die Pilger- Kirche. Das Haupt der Kirche ist Jesus Christus. Die lokale Kirche nennt sich Versammlung. Versammlungen können sich in kirchliche Gemeinschaften verbinden, Denominationen. Zum Bau der Kirche, des Leibes Christi, hat der Herr entsprechende Dienste festgelegt wie z.B. Bischöfe, Priester, Pastoren, Lehrer, Evangelisten, Diakone.

Biblische Referenzen: 2. Mose 40,34-38; Mt. 16,18; 18,15-20; 28,18-20; Apg. 2,41-44; 11,26; 15,1- 35; 20,17-38; Röm. 1,7; 1. Kor. 12,12-31; Eph. 1,10.22-23; 4,1-16; 5,23-32; Kol. 1,18-19; Hebr. 12, 18-24; Off. 2; 3.

10. Die Ehe

Die Ehe wurde Beschlossen durch Gott im Akt der Schöpfung und darf nur zwischen einem Mann und einer Frau geschlossen werden. Sie darf nicht zwischen nahen Verwandten geschlossen werden, da dies durch das Wort Gottes verboten ist. Das Ziel einer Eheschließung ist sowohl Fortpflanzung, das Weitergeben der Gabe des Lebens an die nächste Generation, als auch Gemeinschaft und gegenseitige Hilfe. Das Prinzip der Ehe ist dessen Unauflöslichkeit.

Biblische Referenzen: 1. Mose 1,26-28; 2,20-25; 24,1-67; Neh. 13,25-27; Mt. 19,3-12; Mk. 10,1- 12; Eph. 5,21-32; 1. Kor. 7,2-40; 1. Tim. 3,2.12; 4,3; Hebr. 13,4.

11. Die Endzeit

Gott hat einen Tag ernannt, an dem er die Welt gerecht durch seinen Sohn Jesus Christus richten wird. An diesem Tag werden sowohl alle Menschen gerichtet, als auch die gefallenen Engel mit Satan als Führer. Es erfolgt gleichzeitig eine allumfassende Auferstehung: der Gerechten im veränderten Leib zum ewigen Leben, der Ungerechten wiederum – zur ewigen Verdammnis. Das Erbe der Gerechten wird „ein neuer Himmel und eine neue Erde sein, in denen Gerechtigkeit wohnt“, für die Ungerechten wiederum – „der Feuersee“.

Biblische Referenzen: 1. Mose 3,19; 2. Mose 3,1-6; Sal. 12,7; Hi. 19,25-27; Mt. 24,1-44; 25,1- 13.31-46; Lk. 16,19-31; 20,27-38; Joh. 11,23-27.32-44; Apg. 2,29-32; 13,36-39; Röm. 1, 1-4; 14,7- 9; 1. Kor. 3,10-17; 15,1-55; 2. Kor. 5,1-10; Flp. 2, 9; 1. Tes. 4,13-18; 5,1-11; 2. Tes. 1,6-10; 2,1-l2; Hebr. 13,8; 1. P. 1,10-12; 2. P. 2,4-13; 3,1-13; Jud. 6-9.14-15; Off. 20-22.